Jadis, reconnaît-il, les mœurs de l'île furent d'une pureté presque patriarcale.

Faute d'hommes en nombre suffisant, beaucoup d'Ouessantines étaient condamnées à ne jamais se marier.

« C'est pour cela qu'au moment de Pâques, on voyait tant d'amoureuses déposer des œufs dans les paniers

qu'on plaçait à l'église, de chaque côté de la grille de communion », et qu'elles portaient leur offrande au bank an ed,

« le banc du blé, un coffre dans lequel elles jetaient une mesure de blé, en demandant à Dieu la réalisation d'un vœu

ou des consolations à des peines de cœur ».

Et, si Dieu ne les exauçait point, ce qui ne pouvait arriver à toutes, dans cette île sans hommes,

les filles qui ne se mariaient point demeuraient sages, et les hommes non mariés vivaient entièrement séparés

des femmes.

Celui qui séduisait une jeune fille sans l'épouser était déshonoré.

 

Ce qui aurait modifié tout cela, c'est l'envoi, dans l'île, d'un contingent de soldats coloniaux qui,

lâchés au milieu de femmes naïves et sans défense, corrompant et avilissant les natives, auraient abâtardi la race

« par l'exemple d'une dépravation détestable, par l'alcool et pire ».

 

Voilà comme Savignon n'aurait rencontré, à Ouessant, que des créatures débauchées et sensuelles,

toujours prêtes pour l'orgie, livrées à leurs instincts et promptes à pousser dehors les amants

dont elles n'ont plus désir, comme les femmes à chasser hors de leurs foyers leurs maris,

lorsqu'ils ne sont plus que des mâles vieillis.

 

C'est là une peinture bien pessimiste des mœurs de l'île, et contre laquelle des protestations vigoureuses

furent élevées, lors de la publication du volume.

Que les mœurs se soient relâchées à Ouessant, comme partout ailleurs, on le croit sans peine,

mais les Salomé Thorinn, les Marie de Loqueltas, les Barba la Conteuse n'en demeurent pas moins,

dans l'île, des exceptions très rares.

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